نقد کتاب بازگشت به اسلام؛موانع بازگشت به اسلام؛ حاکمیّت غیر خداوند

لطفا نقد شماره 2 موانع بازگشت به اسلام  با موضوع «حاکمیت غیر خداوند» در پایگاه اطلاع رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی، ثبت شده توسّط «محمود فرزین» در تاریخ 16بهمن 1393 و بررسی آن را مطالعه بفرمایید.

متن نقد:

در مطلب نوشته شده در سایت محترم شما چند بار اشاره به غرب کافر و آمریکای اون جوری و اسلام بر حق اشاره کردید که بیشتر [این] جملات 35 ساله به گوش همه خورده و به اندازه دانه ارزنی اثر خیر نداشته است. بزرگترین اشتباه در جهان موجود واگذاری حکومت کشورها به مسؤلان دینی و روحانی جوامع می‌باشد که بدون رودربایستی در اداره سیاسی و اقتصادی و نظامی و اجتماعی کشورها اثرات نامطلوب خود را گذاشته که امروزه ما 75 ملیون ایرانی بوسیله حکومت دینی در این جهان در باتلاق افتاده‌ایم و دست و پا می‌زنیم. هرگز و هرگز عدّه‌ای روحانی و دور و بری‌هایشان در عصر فضا و اینترنت قادر نیستند ملتی را به پیشرفت همه جانبه برسانند. از قدیم شنیده بودیم شرف المکان بالمکین، شرف هر مکانی بستگی به آن شخصی دارد که در آن مکان نشسته. دین نمی‌تواند در جایگاه دروغ و تبعیض و خاصه‌خرجی‌های افراد و صدها نارسایی دیگر در جامعه، بشر را به سوی راستی و صداقت ببرد. تا حالا که تاریخ بشر چنین چیزی را نشان نداده است.

نقد کتاب بازگشت به اسلام؛شناخت اسلام؛ منابع اسلام؛ کتاب خداوند

لطفا نقد شماره 2 شناخت اسلام با موضوع «منابع اسلام؛ کتاب خداوند» در پایگاه اطلاع رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی، ثبت شده توسّط «احمد» در تاریخ 10 بهمن 1393 و بررسی آن را مطالعه بفرمایید.

من این کتاب را مطالعه کردم. در واقع نسبت به اندیشه‌ی تشیّع، بهتر و به حق نزدیک‌تر بود، ولی خراسانی هم مثل همه‌ی شیعیان مشرک و کافر محسوب می‌شود؛ زیرا با دیدگاه خود، آیات قرآنی را تفسیر به رأی کرده است؛ زیرا اگر قبل و بعد بسیاری از آیات را که دلیل برای دیدگاه خود آورده را بخوانی متوجه می‌شوید ربطی به سیاق بحث ندارد. البته اکثر آیات و نه همه. مثلاً در آیه‌ی طهارت خدای سبحان دقیقاً همه‌ی زنان پیامبر را خطاب قرار می‌دهد، در حالی که منصور ولایت را با آن اثبات می‌کند و آن را منحصر در علی و فاطمه و حسنین (ع) می‌کند هر چند در طهارت آنان شکّی نیست و صالح بودند. به هر حال منتظر نقد هستم.

بنده توصیه می‌کنم این نویسنده ابتدا تحقیق کنند ببینند کی رو می‌پرستند؛ چون با مطالبی که شما و شیعیان می‌گید واقعاً خدا رو غافل‌گیر می‌کند.

2.نقد کتاب بازگشت به اسلام؛کلّیات؛ اهداف و پیامدهای کتاب

لطفا نقد شماره 2 کلیات با موضوع «اهداف و پیامدهای کتاب» در پایگاه اطلاع رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی، ثبت شده توسّط «کریم محمدزاده» در تاریخ 7 بهمن 1393 و بررسی آن را مطالعه بفرمایید.

به تازگی یادداشتی انتقادی در ایران، توسّط برخی عناصر وابسته به نظام، درباره‌ی حامیان نهضت بازگشت به اسلام و حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله منتشر شده و در آن ادّعا گردیده که یکی از اهداف این‌ها، ضربه زدن به نظام جمهوری اسلامی ایران است، بلکه «نوک پیکان آنان» به سمت «حکومت اسلامی» است! ارزیابی دفتر حفظ و نشر آثار ایشان از این قبیل ادّعاها چیست؟ به علاوه، نویسنده پس از تأکید بر ضرورت حفظ وحدت در ایران، از موضعی شبیه به موضع نظام خاطرنشان ساخته است: «صدالبته وحدت از نظر ما، وحدت در عقاید و مذاهب نیست، بلکه منظور از وحدت، هم‌بستگی و یکی شدن در اهداف و مسائل مشترک و موضع‌گیری‌ها بر علیه دشمن مشترک می‌باشد». لطفاً به منظور تنویر افکار عمومی، توضیحاتی را در این باره ارائه فرمایید.

3.نقد کتاب بازگشت به اسلام؛ کلیات؛ نویسنده کتاب

لطفا نقد شماره 3 کلیات با موضوع «نویسنده کتاب» در پایگاه اطلاع رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی، ثبت شده توسّط «علی زعیم زاده» در تاریخ 4 بهمن 1393 و بررسی آن را مطالعه بفرمایید.

متن نقد:

کتاب ایشان را مطالعه نمودم. البته برخی قسمت‌ها را چند بار مطالعه کردم و از برخی سریع‌تر گذشتم. انصافاً با توجه به اندازه دانشی که از علوم مذهبی دارم اشکالی در آن ندیدم و تقریباً تمام آن حقایقی است که یادآوری کرده‌اند. ولی سوال اساسی این است چگونه یقین کنیم خود ایشان به شکل عملی و از روی یقین تابع این حقایق هستند؟ (مثلاً مثل بنده‌ی حقیر که ممکن است گناه‌کار هم باشم و ایمانم ناقص باشد نیستند). با توجه به اینکه هنوز عملکرد ایشان را با چشم و شواهد آشکار ندیده‌ایم. البته طبق قرآن کریم هر چیزی را که ندیده‌ایم نمی‌توانیم تکذیب کنیم و ایمان به غیب از نشانه‌های ایمان است (آیات اول سوره مبارکه بقره). شاید یکی از دلایل ما این باشد که ایشان خراسانی موعود هستند و طبق گفته‌ی معتبر و متواتر ائمه‌ی هدی قطعاً علاوه بر گفتن حقیقت، به شکلی عملی تابع آن هم هستند.

نقد کتاب بازگشت به اسلام؛ کلیات؛ اهداف و پیامدهای کتاب

لطفا نقد شماره 1 کلیات با موضوع « اهداف و پیامدهای کتاب» در پایگاه اطلاع رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی، ثبت شده توسّط «کیانوش قاسم پور» در تاریخ 4 بهمن 1393 و بررسی آن را مطالعه بفرمایید.

متن نقد:

منصور هاشمی خراسانی در کتاب خود هیچ گروه و فرقه و مذهب و کشوری را از انتقادات خود بی‌نصیب نگذاشته و همه را از یک طرف زده است! نه شیعه نه سنّی، نه سلفی نه صوفی، نه اهل حدیث نه فیلسوف، نه شاعر نه عالم، نه ولایت فقیه نه دموکراسی، نه غرب نه داعش، هیچ یک مورد تأیید ایشان نیست و مطابق با اسلام به قول ایشان خالص و کامل محسوب نمی‌شود! با این حساب، ایشان هیچ کس را برای خودش نگاه نداشته و همه را از خودش رنجانده است! معلوم است که مسلمانان دنیا یا آن طرفی هستند و یا این طرفی و ایشان هر دو طرف را کوبیده است! با این حساب، دیگر کسی باقی نمانده است که از ایشان حمایت کند! همه دشمنشان شده‌اند! ایشان اگر کمی سیاست می‌داشت لااقل در ابتدای حرکتش یک کس را برای خودش نگاه می‌داشت و همه را از خودش نمی‌راند! به هر حال، الآن هیچ کس ایشان را دوست خود نمی‌داند و همه در برابر ایشان موضع گرفته‌اند و از ایران تا عربستان و از داعش تا آمریکا همه در یک جبهه قرار گرفته‌اند و ایشان در یک جبهه! با این حساب، معلوم است که کار ایشان به نتیجه نمی‌رسد و شکستشان حتمی است! ایشان به نظر من هیچ سیاست ندارد!

2.نقد کتاب بازگشت به اسلام: کلیات؛ نویسنده کتاب

لطفا نقد شماره 2 کلیات با موضوع «نویسنده کتاب » در پایگاه اطلاع رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی، ثبت شده توسّط «ناشناس » در تاریخ 27 خرداد 1393 و بررسی آن را مطالعه بفرمایید.

متن نقد:

بنا بر تحقیقات ما، «منصور هاشمی خراسانی» یک نام مستعار است و حامیانی برای او در ایران وجود ندارد!

نقد کتاب بازگشت به اسلام؛ حاکمیّت غیر خداوند

لطفا نقد شماره 2 موانع بازگشت به اسلام با موضوع «حاکمیّت غیر خداوند» در پایگاه اطلاع رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی، ثبت شده توسّط «محمود فرزین» در تاریخ 16 بهمن 1393 و بررسی آن را مطالعه بفرمایید.

متن نقد:

در مطلب نوشته شده در سایت محترم شما چند بار اشاره به غرب کافر و آمریکای اون جوری و اسلام بر حق اشاره کردید که بیشتر [این] جملات 35 ساله به گوش همه خورده و به اندازه دانه ارزنی اثر خیر نداشته است. بزرگترین اشتباه در جهان موجود واگذاری حکومت کشورها به مسؤلان دینی و روحانی جوامع می‌باشد که بدون رودربایستی در اداره سیاسی و اقتصادی و نظامی و اجتماعی کشورها اثرات نامطلوب خود را گذاشته که امروزه ما 75 ملیون ایرانی بوسیله حکومت دینی در این جهان در باتلاق افتاده‌ایم و دست و پا می‌زنیم. هرگز و هرگز عدّه‌ای روحانی و دور و بری‌هایشان در عصر فضا و اینترنت قادر نیستند ملتی را به پیشرفت همه جانبه برسانند. از قدیم شنیده بودیم شرف المکان بالمکین، شرف هر مکانی بستگی به آن شخصی دارد که در آن مکان نشسته. دین نمی‌تواند در جایگاه دروغ و تبعیض و خاصه‌خرجی‌های افراد و صدها نارسایی دیگر در جامعه، بشر را به سوی راستی و صداقت ببرد. تا حالا که تاریخ بشر چنین چیزی را نشان نداده است.

نقد کتاب بازگشت به اسلام؛ ضرورت اقامه‌ی کل اسلام

لطفا نقد شماره 2 ضرورت و امکان بازگشت به اسلام با موضوع «ضرورت اقامه‌ی کلّ اسلام» در پایگاه اطلاع رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی، ثبت شده توسّط «مجتبی صالحی» در تاریخ 2 بهمن 1393 و بررسی آن را مطالعه بفرمایید.

متن نقد:

من کتاب «بازگشت به اسلام» را دو بار با دقّت مطالعه کردم. بار اول خیلی خوب نفهمیدم ولی بار دوم جا افتاد. انصافاً کتاب پخته‌ و متفاوتی است و من خیلی استفاده کردم خصوصاً از مباحثی که درباره‌ی شناخت و موانع اون مطرح کرده و مباحث مربوط به موانع بازگشت به اسلام و رشته‌ی من هم الهیات ادیان و عرفان هست. به نظرم حرف این‌ها که می‌گویند کتاب ضالّه است و دلیل ندارد و از این حرف‌ها چرند است، چون خودشان نمی‌توانند کتابی در این سطح بنویسند و اگر این کتاب ضالّه باشد کتاب‌های خودشان کفریات است!! منتها من راستش یک جای کتاب را نفهمیدم و اشکال دارم و فکر می‌کنم تناقض هست. در یک جا نویسنده در بحث «مشروط بودن اقامه‌ی برخی اجزاء اسلام به اقامه‌ی کلّ آن» نوشته است: «اقامه‌ی حدود اسلامی توسّط کسانی که عالم به همه‌ی احکام اسلام و قادر به اجرای همه‌ی آن‌ها نیستند، جایز نیست، بی‌آنکه عدم اقامه‌ی حدود اسلامی توسّط آنان، جایز باشد»! این چه طور ممکن است که اقامه‌ی حدود اسلامی توسّط آن‌ها هم جایز نباشد و هم واجب باشد؟!! این که تناقض می‌شود و ممکن نیست! البته شاید من اشتباه می‌کنم. لطفاً راهنمایی بفرمایید.

نقد کتاب بازگشت به اسلام؛ موانع شناخت؛ تقلید

لطفا نقد شماره 1 معیار و موانع شناخت با موضوع «موانع شناخت؛ تقلید» در پایگاه اطلاع رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی، ثبت شده توسّط «مسافر راه دور!» در تاریخ 18 دی 1393 و بررسی آن را مطالعه بفرمایید.

متن نقد:

از آنجا که کتاب ایشان را مطالعه کرده‌ام نتیجه گرفتم با عقل خودم همان عقلی که ایشان بیان کرده اند که

اولاً هر کسی که لقب علامه بودن را به ایشان نسبت داده است هم سنخ ایشان بوده و این مثل همان نقد اجتهاد ایشان از مجتهدین است، پس تسلسل هست و علامه بودن ایشان باطل است چون خود ایشان گفتند که مجتهد بودن یکی منوط به ابراز اجتهاد یک مجتهد دیگر است که در جای خود این حرف ایشان باطل است چون شخص اجتهاد بودن خود را از حوزه علمیه گرفته مثل دکترا که از دانشگاه می‌گیری، ولی در نظرات اجتهادی خود اصلاً تقلید نمی‌کند، چون اگر تقلید کند دیگر اجتهاد او بی معنی است؛ پس اگر این حرف خود را در مورد مجتهدین قبول دارند پس علامه بودن ایشان هم باطل است چون یکی که خود مثل ایشان بوده ایشان را علامه کرده است.

دوما اگر تقلید باطل است پس رای و نظر ایشان هم باطل است چون هرکس که نظر ایشان را بپذیرد تقلید از ایشان کرده است و خود تحقیق نکرده است چون ایشان هم با یقین حرف نمی‌زند کسی که با یقین حرف می‌زند باید استقراء تام داشته باشد از همه زمان‌ها و حال آنکه ایشان در زمان گذشته نبوده‌اند و در آینده هم مجاز می‌باشند. پس یقینی ندارد جز ظن به این که یقین دارد پس ایشان هم شامل همون آیه‌ای می‌شوند که در سوره نجم آمده آیه 28 چون عقل ایشان هم معصوم نیست و ممکن است که چیزی را که بدیهی نیست بدیهی فرض کند و چیزی را که یقینی نیست یقینی فرض کند. پس حرف‌های ایشان باطل است.

من توی طول این کتابی که نوشته است را مطالعه می‌کردم جز خندیدن به مطالب ایشان چیزی ندیده‌ام. بازگشت ایشان به اسلام نیست بلکه در حقیقت بازگشت به خرافات و ... به ظن هست. اصلاً اسلام را از کجا گرفته‌اند؟ آیا در زمان پیامبر بوده اند یا نه؟ اگر بوده‌اند که عمر نوح را هم شکسته‌اند و اگر نبوده‌اند که از کجا می‌دانند اسلامی وجود داشته است و از کجا می‌دانند که امامی بوده است جز از تقلید و تقلید از راوی باطل است چون بنابر قول ایشان او نیز عصمت عقل نداشته و شاید او اشتباه گفته است و اکاذیبی از خودش بوده. از کجا معلوم این قرآن همان قرآن است؟ از کجا معلوم این اسلام همان اسلام هست؟ پس حرف همه کشک و باطل است...

نقد کتاب بازگشت به اسلام؛ کلّیات؛ نویسنده‌ی کتاب

لطفا نقد شماره 2 کلّیات با موضوع «نویسنده‌ی کتاب» در پایگاه اطلاع رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی، ثبت شده توسّط «جواد قاسم‌زاده» در تاریخ 25 دی 1393 و بررسی آن را مطالعه بفرمایید.

متن نقد:

من این آقا را تا قبل از این نمی‌شناختم و اصلاً نامش را هم نشنیده بودم! بیوگرافی و عکسی هم از او در اینترنت ندیدم! هیچ معلوم نیست که چنین کسی اصلاً وجود داشته باشد! به فرض که وجود داشته باشد هم معلوم نیست که شیعه است یا سنّی! این چطور اسلام خالص و کاملی است که به آن دعوت می‌کند و در آن ولایت مطلقه‌ی فقیه را رد کرده و نام اهل بیت را بدون «علیه السلام» آورده؟! اگر شیعه است باید نام اهل بیت را با «علیه السلام» می‌آورد و اگر سنّی است باید نام آن‌ها را حداقل با «رضی الله عنه» می‌آورد! این بی‌احترامی به آن‌هاست!

پاسخ بخش بررسی نقدهای دفتر حفظ و نشر آثار منصور هاشمی خراسانی:

برادر گرامی!

اینکه شما پیشتر حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی را نمی‌شناختید و نامشان را نشنیده بودید، دلیل بر وجود نداشتن ایشان نمی‌شود؛ چنانکه عاقلان گفته‌اند: «نیافتن دلیل بر نبودن نیست»! همچنانکه شما به طور حتم بسیاری دیگر از عالمان جهان اسلام در کشورهای مختلف را نیز نمی‌شناسید و نامشان را نیز نشنیده‌اید و با این حال، آنان وجود دارند و چه شما بدانید و چه شما ندانید، مشغول فعالیّت‌های علمی و فرهنگی خود هستند. به علاوه، روشن است که «اینترنت» لوح محفوظ خداوند نیست تا وجود بیوگرافی و عکس همه‌ی بندگان خداوند در آن ضروری باشد،