لطفا نقد شماره 7 کلیات با موضوع «نویسنده کتاب» در پایگاه اطلاع رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی، ثبت شده توسّط «ساسان» در تاریخ 11 خرداد 1394 و بررسی آن را مطالعه بفرمایید.
چرا گفتارها و نامه‌های منصور هاشمی خراسانی به گفتارها و نامه‌های پیامبر و اهل بیت او شباهت دارد و چرا به صورت مسند [یعنی با ذکر نام راوی] نقل می‌شود؟ این اصلاً جالب نیست!
لطفا نقد شماره 6 کلیات با موضوع «نویسنده کتاب» در پایگاه اطلاع رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی، ثبت شده توسّط «سیدمحمد» در تاریخ 25 اردیبهشت 1394 و بررسی آن را مطالعه بفرمایید.
با سلام شما در وبسایت مرتب از فردی صحبت می‌کنید به نام منصور هاشمی خراسانی و در بسیاری از نوشته[ها] که این فرد مورد خطاب است از او به «جناب» نام برده‌اید. من هیچ قضاوتی راجع به شما و ایشان نمی‌کنم، اما بهتر نبود یک مقدار راجع به زندگی‌نامه ایشان، رفتار و منش ایشان و نیز کمی بی‌پرده‌تر راجع به برنامه‌های ایشان مطلبی می‌نوشتید؟ در هاله صحبت کردن و راز آلود بودن چیزی را حل نمی کند. با تشکر سید
لطفا نقد شماره 5 کلیات با موضوع «نویسنده کتاب» در پایگاه اطلاع رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی، ثبت شده توسّط «جمعی از جوانان دوستدار حضرت مهدی» در تاریخ 3 اردیبهشت 1394 و بررسی آن را مطالعه بفرمایید.
لطفاً حدیث ذیل را در صورت صلاحدید آقای خراسانی در صفحه اول سایت درج نمایید.
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم [فرمود]: «هنگامی که پرچم‌های سیاه از خراسان به راه افتاد به سویش بشتابید ولو با سینه‌خیز رفتن بر روی برف‌ها باشد، که صاحبان آن پرچم‌ها طرفداران حق هستند، آنها حق را مطالبه می‌کنند ولی به آنها داده نمی‌شود، بار دیگر حق را مطالبه می‌کنند ولی به آنها داده نمی‌شود، پس نبرد می‌کنند و پیروز می‌شوند و آنچه می‌خواستند به آنها داده می‌شود، ولی آنها دیگر نمی‌پذیرند، گویی با چشم خود می‌بینم که شمشیرها را حمایل کرده‌اند و پیش می‌تازند تا پرچم‌ها را به مهدی علیه السلام تسلیم کنند، آگاه باش که آنها یاران مهدی‌اند و زمینه سلطنت جهانی او را فراهم می‌سازند، دل‌های آنها چون قطعات آهن است» [و روایت شده است:] «هنگامی که پرچم‌های سیاه را مشاهده کردید که از سوی مشرق به حرکت درآمده فارسیان را گرامی بدارید که دولت ما در میان آنها می‌باشد» (غیبت شیخ طوسی، ص262).
لطفا نقد شماره 5 شناخت اسلام با موضوع «منابع اسلام؛ خلیفه خداوند» در پایگاه اطلاع رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی، ثبت شده توسّط «سیدمحمود طباطبایی» در تاریخ 16 فروردین 1394 و بررسی آن را مطالعه بفرمایید.
عقیده‌ی جناب منصور هاشمی خراسانی برای این جانب قابل تصدیق است. مطابق با عقیده‌ی ایشان آن طور که بنده از کتاب ارزشمندشان برداشت کردم، اولاً ظنّ به احکام شرع برای مردم کافی نیست و یقین برای آنها لازم است و ثانیاً تنها طریق دست یافتن آنها به یقین، رجوع به خلیفه‌ی خداوند در زمین است و ثالثاً رجوع به خلیفه‌ی خداوند در زمین برای آنها ممکن است و عدم امکان آن ذاتی نیست و در صورت اراده و اقدام آنها تحقّق پیدا می‌کند. اما سؤالی که برای بنده باقی مانده این است که الآن من به عنوان کسی که دعوت جناب منصور را پذیرفته و مصمّم به زمینه‌سازی برای ظهور مهدی است، چگونه می‌توانم تکالیف شرعی خودم مانند نماز و روزه و حجّ و زکات را انجام بدهم؟ با توجه به اینکه تقلید و اجتهاد مصطلح، هر دو من را به ظن می‌رسانند و ظنّ بنا بر فرمایش متین این بزرگوار حجّت نیست و اراده و اقدام من به تنهایی نیز برای دسترسی به مهدی کفایت نمی‌کند تا بتوانم با رجوع به آن حضرت یقین به تکالیف شرعی خودم پیدا بکنم و ممکن است تا زمانی که عدّه‌ای کافی از مردم با من در این زمینه همراه می‌شوند و به جناب منصور می‌پیوندند تا زمینه برای ظهور مهدی فراهم شود مدّت زیادی طول بکشد و من قاعدتاً نمی‌توانم در این مدّت، تکالیف شرعی خودم را ترک کنم. البته جناب منصور به درستی فرموده‌اند که بار گناه این عدم یقین بر گردن خود من است و من هستم که به نوبه‌ی خودم در این عدم دسترسی به مهدی نقش داشته‌ام و تبعاً خودم را از یقین به احکام شرع محروم کرده‌ام، ولی با این حال من که الآن به اصطلاح توبه کرده‌ام و دعوت این بزرگوار را پذیرفته‌ام و در صدد زمینه‌سازی برای ظهور مهدی برآمده‌ام، باز هم نمی‌توانم یقین به احکام شرع پیدا کنم؛ چراکه سایر مردم با من همراهی نمی‌کنند. لذا سؤال بزرگ این است که من در این مدّت چه خاکی باید بر سرم بکنم و بدون تقلید و اجتهاد و رجوع به مهدی چگونه به تکالیف شرعی‌ام عمل کنم؟! آیا با اینکه من به سوی اسلام خالص بازگشت کرده‌ام و حق را شناخته‌ام و به جناب منصور پیوسته‌ام، وضعم از این جهت با گذشته فرقی نکرده و با دیگرانی که این کار را نکرده‌اند برابر است؟! در این صورت، قبول دعوت جناب منصور صرف نظر از اینکه برای ظهور مهدی لازم است، چه فایده‌ای برای من از جهت عمل به تکالیف شرعی دارد؟! من جواب همه‌ی سؤالاتم را تاکنون گرفته‌ام و این آخرین سؤالی است که برایم باقی مانده است و فکر می‌کنم که اگر جواب این سؤالم را بدهید، حجّت از هر لحاظ بر من تمام می‌شود و می‌توانم جان خودم و هر چیز دیگری که دارم را با خوشحالی در راه این انسان بزرگ بدهم إن شاء الله.
لطفا نقد شماره 4 معیار و موانع شناخت با موضوع «جهل و تقلید» در پایگاه اطلاع رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی، ثبت شده توسّط «سیداحسان» در تاریخ 2 فروردین 1394 و بررسی آن را مطالعه بفرمایید.
پس از مطالعه‌ی کتاب سؤالاتی برایم مطرح شد که به میزان حوصله تعدادی از آنها را مطرح می‌کنم. قبلاً به خاطر پاسخگویی صمیمانه تشکر می‌کنم.
در متن کتاب آمده است:
«اختلاف آنان [عالمان مسلمان] با یکدیگر در گفته‌ها و کرده‌هاشان، فاحش و فراوان است؛ در حالی که حق، مسلّماً گفته یا کرده‌ی واحدی است و قابلیّت تعدّد و تکثّر ندارد و با این وصف، پیروی آنان، از یک سو متناقض و بی معناست و از سوی دیگر، به اختلاف مسلمانان می‌انجامد؛ همچنانکه به آن انجامیده است؛ چراکه اختلاف مسلمانان در عقاید و اعمالشان، بیش از هر چیز، معلول پیروی آنان از عالمان مختلف است».
حال اینکه همین گفته نشان می‌دهد بین برداشت 2 نفر که نه تنها از کسی تقلید نمی‌کنند، بلکه دین را با تفقّه در آیات و روایات گرفته‌اند نیز ممکن است اختلاف به وجود بیاید؛ یعنی نمی‌توان به طور قطعی گفت مسلمانان با تفقّه در دین به یک برداشت واحد می‌رسند و در نتیجه طبق استدلال خود کتاب تنها یکی از این برداشت‌ها صحیح است و بقیه نادرست است و این یعنی ما باز هم مسلمانانی خواهیم داشت که تلقّی ناصحیحی دارند و اینجا چه تفاوتی بین نتیجه‌ی این 2 روش است؟
البته سؤال دیگر نیز این است که در کتاب آمده است: «پیروی از آنها [یعنی عالمان]، مبتنی بر ظنّ پیروانشان به مطابقت گفته‌ها و کرده‌های آنها با شرع است» که با توجه به تأکید نویسنده بر یقین عقلی، متأسفانه دلیل عقلی برای این مسئله ذکر نکرده‌اند. البته این نکته لازم به ذکر است که در صورت مراجعه به مراجع تقلید و درخواست دلیل عقلی احکام و فتاوا و استناد به آیات و روایات، آنان دریغ نکرده و در اختیار می‌گذارند.
لطفا نقد شماره 3 شناخت اسلام با موضوع «منابع اسلام؛ کتاب خداوند» در پایگاه اطلاع رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی، ثبت شده توسّط «بهنام» در تاریخ 28 اسفند 1393 و بررسی آن را مطالعه بفرمایید.
به نام خداوند بخشاینده مهربان. پس از گذشت سالیانی یک ترجمه‌ی صحیح، روان، مفهومی از کتاب مقدّس قرآن توسط علامه‌ی عزیز به دست رسیده است. حال نیکوتر نیست که ترجمه کامل ایشان از قرآن کریم را از دیده‌ی مؤمنان و صالحان بگذرانید و صواب و توشه‌ای عظیم ذخیره کنید؟ زیباتر می‌شود اگر هر روز یک سوره را با ترجمه ایشان در سایت بگذارید. با تشکر فراوان. در پناه خدا.
لطفا نقد شماره 2 کلیات با موضوع «درون‌مایه‌ی کتاب» در پایگاه اطلاع رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی، ثبت شده توسّط «محمد» در تاریخ 16 اسفند 1393 و بررسی آن را مطالعه بفرمایید.
بسم ربّ الشّهداء و الصدّیقین
ضمن تشکر از یاور مهدی سیّد خراسانی در خصوص انتشار این کتاب. من این کتاب بسیار با ارزش را خوانده‌ام و اعلام می‌کنم که و الله این کتاب حق است و جز حق نگفته. مهدی حق است و ظهورش بسیار نزدیک. چه خوششان بیاید و چه نیاید، به زودی زود می‌آید و انتقام اهل بیت پیغمبر را می‌گیرد.
بیایید با خودسازی، خود را برای ظهور آقا آماده کنیم.
برای سلامتی مولایمان و تمام رزمندگان حقیقی اسلام صلوات…
لطفا نقد شماره 4 کلیات با موضوع «نویسنده‌ی کتاب» در پایگاه اطلاع رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی، ثبت شده توسّط «بهنام» در تاریخ 5 اسفند 1393 و بررسی آن را مطالعه بفرمایید.
به نام الله. اینجانب حقیر کتاب جناب خراسانی را مطالعه نمودم و آن را بسیار پر بار و مفید ارزیابی کردم. تنها چند سؤال در مورد کتاب و سایت شما پیش آمد که بازگو می‌کنم:
1) آیا برای پاسخگویی به شبهات و سؤالات مردم از جناب خراسانی جواز گرفته‌اید؟
2) با تکیه بر شواهد موجود جناب خراسانی مسلماً از درجات علمی بالایی برخوردارند. لطف کنید نام دانشگاه یا حوزه‌ی مربوطه که ایشان از آنجا فارغ التحصیل شده‌اند را نمایان کنید؛ زیرا ما هر چه کاوش کردیم نام و رسمی از ایشان نه به عنوان نویسنده، نه محقق و نه روحانی صاحب نامی در کشور افغانستان نیافتیم؟
3) قابل درک است که از شخصیت سید خراسانی نباید انتظار رفتار و سخنی همانند حضرت مهدی (ع) که معصوم می‌باشند را داشت اما برای فردی که نصرت دهنده‌ی مردم برای پیوند با امام زمان است انتظار می‌رود که از روی شفقت و مهربانی نصیحت بفرمایند نه از روی تندی و خصم! به نظر من واژه مزخرفات که در مورد اشعار جناب حافظ و جناب سعدی در کتاب خویش به کار بردند زیبنده‌ی گفتار یک روحانی نیست! سید عزیز کاش انصاف به خرج می‌دادید و چند بیت از اشعار زیبا و دلنشین سعدی و حافظ را که مضمون خداشناسی داشت را هم در کتابتان می‌آوردید و سپس به خاطر اشعار مغلط ایشان در انکار عقل بر ایشان خرده بگیرید. به نظر اینجانب نیکوتر است افرادی که خوبی‌هایشان بر بدی‌هایشان سبقت گرفته را در صورت حیات ارشاد و در صورت عدم حیات درخواست مغفرت از جانب الله برای آنها داشته باشید.
لطفا نقد شماره 3 معیار و موانع شناخت با موضوع «جهل و تقلید» در پایگاه اطلاع رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی، ثبت شده توسّط «محمد» در تاریخ 2 اسفند 1393 و بررسی آن را مطالعه بفرمایید.
در مبحث تقلید اگرچه توضیحاتی که ارائه شده در برخی بحث‌ها صحیح می‌باشد، اما در برخی جهات به درستی توضیح نیامده است. خداوند در هیچ یک از آیات کتاب آسمانی پیروی از علما را در دین دستور نداده بلکه ضمن اینکه علم و دانش را بهترین نعمت دانسته از سوی دیگر عامل انحراف در دین را نیز عالمان معرفی کرده و مثال آن علمای اهل کتاب که آیات مربوط به معرفی حضرت رسول الله را از کتاب تورات و انجیل در آورده‌اند. اما پرودگار عالمیان تکلیف آن دسته از مردم که سواد خواندن نداشته یا توان فهم برخی آیات قرآن را ندارند توصیه مراجعه به ربانیون و صالحان را نموده است. تقلید اگر کورکورانه و پیروی بی‌چون و چرا باشد مردود [است] اما اگر از شخص صالح و مقرب درگاه خداوند باشد برای آن کس که توان خواندن یا درک درست آیات را ندارد لازم و مفید است. اگر نظر شما را بر این بدانیم که تقلید از هر کس و هر نحو مردود است آن وقت چگونه انتظار دارید که عده‌ای از شما پیروی نمایند و اجتماع واحدی شکل بگیرد هر چند که هدف بسیار مقدس باشد. لطفاً در صورت امکان و [برای] رفع شبهه پاسخ به ایمیلم ارسال گردد.
لطفا نقد شماره 4 شناخت اسلام با موضوع «منابع اسلام؛ خلیفه‌ی خداوند» در پایگاه اطلاع رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی، ثبت شده توسّط «کوشا فرهنگ» در تاریخ 1 اسفند 1393 و بررسی آن را مطالعه بفرمایید.
کتاب را به امید پیدا کردن راه حلی اثباتی مرور کردم، اما آنچه حاصل شد تنها نفی دیگران بود! نویسنده بعد از این همه قلم‌فرسایی و بیان کلیات، تکلیف مسلمین را در عصر غیبت مشخص نکرده است که بالاخره چه کار باید بکنند آیا باید دست از همه کارها کشیده و تحصن کرده و اعلام کنند تا مهدی علیه السلام نیامده از اعتصاب و تحصن خود دست نخواهند برداشت؟ اگر بر فرض اکنون زمام امور مسلین به دست منصور خراسانی بیفتد برنامه عملی ایشان برای اداره جوامع اسلامی چیست؟
اشکال دیگر این است که ظاهراً ایشان نیز مانند دیگران مردم را به خود دعوت کرده‌اند در حالی که در کتاب به روشنی باطل بودن هر کسی که به خود دعوت کند را اعلام کرده‌اند و [گفته‌اند] تنها کسی [که] به حق می‌تواند دیگران [را] دعوت کند مهدی علیه السلام است و این خود به معنای وجود بن‌بست در امت آخر الزمان است که با کامل بودن اسلام در تضاد است.
آیا به راستی جهت تحقق مصداق حاکمیت خدا تا زمان تحقق حاکمیت مهدی علیه السلام، به جز حاکمیت فقیه مانند آنچه در ایران است (با همه اشکالات و نواقصی که دارد) حاکمیت دیگری قابل تصور است؟
