2.نقد کتاب بازگشت به اسلام؛کلّیات؛ اهداف و پیامدهای کتاب

لطفا نقد شماره 2 کلیات با موضوع «اهداف و پیامدهای کتاب» در پایگاه اطلاع رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی، ثبت شده توسّط «کریم محمدزاده» در تاریخ 7 بهمن 1393 و بررسی آن را مطالعه بفرمایید.

به تازگی یادداشتی انتقادی در ایران، توسّط برخی عناصر وابسته به نظام، درباره‌ی حامیان نهضت بازگشت به اسلام و حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله منتشر شده و در آن ادّعا گردیده که یکی از اهداف این‌ها، ضربه زدن به نظام جمهوری اسلامی ایران است، بلکه «نوک پیکان آنان» به سمت «حکومت اسلامی» است! ارزیابی دفتر حفظ و نشر آثار ایشان از این قبیل ادّعاها چیست؟ به علاوه، نویسنده پس از تأکید بر ضرورت حفظ وحدت در ایران، از موضعی شبیه به موضع نظام خاطرنشان ساخته است: «صدالبته وحدت از نظر ما، وحدت در عقاید و مذاهب نیست، بلکه منظور از وحدت، هم‌بستگی و یکی شدن در اهداف و مسائل مشترک و موضع‌گیری‌ها بر علیه دشمن مشترک می‌باشد». لطفاً به منظور تنویر افکار عمومی، توضیحاتی را در این باره ارائه فرمایید.

3.نقد کتاب بازگشت به اسلام؛ کلیات؛ نویسنده کتاب

لطفا نقد شماره 3 کلیات با موضوع «نویسنده کتاب» در پایگاه اطلاع رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی، ثبت شده توسّط «علی زعیم زاده» در تاریخ 4 بهمن 1393 و بررسی آن را مطالعه بفرمایید.

متن نقد:

کتاب ایشان را مطالعه نمودم. البته برخی قسمت‌ها را چند بار مطالعه کردم و از برخی سریع‌تر گذشتم. انصافاً با توجه به اندازه دانشی که از علوم مذهبی دارم اشکالی در آن ندیدم و تقریباً تمام آن حقایقی است که یادآوری کرده‌اند. ولی سوال اساسی این است چگونه یقین کنیم خود ایشان به شکل عملی و از روی یقین تابع این حقایق هستند؟ (مثلاً مثل بنده‌ی حقیر که ممکن است گناه‌کار هم باشم و ایمانم ناقص باشد نیستند). با توجه به اینکه هنوز عملکرد ایشان را با چشم و شواهد آشکار ندیده‌ایم. البته طبق قرآن کریم هر چیزی را که ندیده‌ایم نمی‌توانیم تکذیب کنیم و ایمان به غیب از نشانه‌های ایمان است (آیات اول سوره مبارکه بقره). شاید یکی از دلایل ما این باشد که ایشان خراسانی موعود هستند و طبق گفته‌ی معتبر و متواتر ائمه‌ی هدی قطعاً علاوه بر گفتن حقیقت، به شکلی عملی تابع آن هم هستند.

نقد کتاب بازگشت به اسلام؛ کلیات؛ اهداف و پیامدهای کتاب

لطفا نقد شماره 1 کلیات با موضوع « اهداف و پیامدهای کتاب» در پایگاه اطلاع رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی، ثبت شده توسّط «کیانوش قاسم پور» در تاریخ 4 بهمن 1393 و بررسی آن را مطالعه بفرمایید.

متن نقد:

منصور هاشمی خراسانی در کتاب خود هیچ گروه و فرقه و مذهب و کشوری را از انتقادات خود بی‌نصیب نگذاشته و همه را از یک طرف زده است! نه شیعه نه سنّی، نه سلفی نه صوفی، نه اهل حدیث نه فیلسوف، نه شاعر نه عالم، نه ولایت فقیه نه دموکراسی، نه غرب نه داعش، هیچ یک مورد تأیید ایشان نیست و مطابق با اسلام به قول ایشان خالص و کامل محسوب نمی‌شود! با این حساب، ایشان هیچ کس را برای خودش نگاه نداشته و همه را از خودش رنجانده است! معلوم است که مسلمانان دنیا یا آن طرفی هستند و یا این طرفی و ایشان هر دو طرف را کوبیده است! با این حساب، دیگر کسی باقی نمانده است که از ایشان حمایت کند! همه دشمنشان شده‌اند! ایشان اگر کمی سیاست می‌داشت لااقل در ابتدای حرکتش یک کس را برای خودش نگاه می‌داشت و همه را از خودش نمی‌راند! به هر حال، الآن هیچ کس ایشان را دوست خود نمی‌داند و همه در برابر ایشان موضع گرفته‌اند و از ایران تا عربستان و از داعش تا آمریکا همه در یک جبهه قرار گرفته‌اند و ایشان در یک جبهه! با این حساب، معلوم است که کار ایشان به نتیجه نمی‌رسد و شکستشان حتمی است! ایشان به نظر من هیچ سیاست ندارد!

2.نقد کتاب بازگشت به اسلام: کلیات؛ نویسنده کتاب

لطفا نقد شماره 2 کلیات با موضوع «نویسنده کتاب » در پایگاه اطلاع رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی، ثبت شده توسّط «ناشناس » در تاریخ 27 خرداد 1393 و بررسی آن را مطالعه بفرمایید.

متن نقد:

بنا بر تحقیقات ما، «منصور هاشمی خراسانی» یک نام مستعار است و حامیانی برای او در ایران وجود ندارد!

نقد کتاب بازگشت به اسلام؛ منابع اسلام؛ کتاب خداوند

لطفا نقد شماره 2 شناخت اسلام با موضوع «منابع اسلام؛ کتاب خداوند» در پایگاه اطلاع رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی، ثبت شده توسّط «محمود فرزین» در تاریخ 29 دی 1393 و بررسی آن را مطالعه بفرمایید.

متن نقد:

منصور هاشمی خراسانی از یک طرف ظن را حجّت نمی‌داند و تنها یقین را حجّت می‌داند و از طرف دیگر کتاب خداوند را از منابع اسلام می‌شمارد، در حالی که بنا بر اجماع، کتاب خداوند ظنّیّ الدلاله است و قطعیّ الدلاله نیست و تنها سنّت است که قطعیّ الدلاله است. بنابراین، اگر به نظر ایشان ظن حجّت نیست، تمسّک به کتاب خداوند هم جایز نیست!

نقد کتاب بازگشت به اسلام؛ حاکمیّت غیر خداوند

لطفا نقد شماره 2 موانع بازگشت به اسلام با موضوع «حاکمیّت غیر خداوند» در پایگاه اطلاع رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی، ثبت شده توسّط «محمود فرزین» در تاریخ 16 بهمن 1393 و بررسی آن را مطالعه بفرمایید.

متن نقد:

در مطلب نوشته شده در سایت محترم شما چند بار اشاره به غرب کافر و آمریکای اون جوری و اسلام بر حق اشاره کردید که بیشتر [این] جملات 35 ساله به گوش همه خورده و به اندازه دانه ارزنی اثر خیر نداشته است. بزرگترین اشتباه در جهان موجود واگذاری حکومت کشورها به مسؤلان دینی و روحانی جوامع می‌باشد که بدون رودربایستی در اداره سیاسی و اقتصادی و نظامی و اجتماعی کشورها اثرات نامطلوب خود را گذاشته که امروزه ما 75 ملیون ایرانی بوسیله حکومت دینی در این جهان در باتلاق افتاده‌ایم و دست و پا می‌زنیم. هرگز و هرگز عدّه‌ای روحانی و دور و بری‌هایشان در عصر فضا و اینترنت قادر نیستند ملتی را به پیشرفت همه جانبه برسانند. از قدیم شنیده بودیم شرف المکان بالمکین، شرف هر مکانی بستگی به آن شخصی دارد که در آن مکان نشسته. دین نمی‌تواند در جایگاه دروغ و تبعیض و خاصه‌خرجی‌های افراد و صدها نارسایی دیگر در جامعه، بشر را به سوی راستی و صداقت ببرد. تا حالا که تاریخ بشر چنین چیزی را نشان نداده است.

نقد کتاب بازگشت به اسلام؛ منابع اسلام؛ پیامبر خداوند

لطفا نقد شماره 1 شناخت اسلام با موضوع «منابع اسلام؛ پیامبر خداوند» ثبت شده توسّط «افشین» در تاریخ 16 دی 1393 و بررسی آن را مطالعه بفرمایید.

متن نقد:

ایشان در نسبت اشتباه به حضرت داود علیه السلام از یک روایت جعلی استفاده کرده است، در حالی که امام رضا علیه السلام صریحاً این اتّهام را رد کرده‌اند. حضرت رضا علیه السلام دست به پیشانی خود زد و فرمود: «انا لله و انا الیه راجعون، آیا به یکی از انبیاء خدا نسبت می‌دهید که نماز را سبک شمرده و آن را شکسته و به دنبال مرغی به خانه‌ی مردم در آمده و به زن مردم نگاه کرده و عاشق شده و شوهر او را متعمداً کشته است؟!».             

پاسخ بخش بررسی نقدهای دفتر حفظ و نشر آثار منصور هاشمی خراسانی:   

برادر گرامی!

چیزی که شما به نویسنده‌ی کتاب نسبت می‌دهید، صحّت ندارد و ناشی از بی‌دقّتی شما نسبت به عبارات ایشان است؛ چراکه ایشان اولاً به هیچ روایتی درباره‌ی داوود علیه السلام استناد نکرده است تا جعلی باشد یا نباشد!

نقد کتاب بازگشت به اسلام؛ واقعیت عدم اقامه اسلام

لطفا نقد شماره 1 ضرورت و امکان بازگشت به اسلام با موضوع «واقعیت عدم اقامه اسلام» ثبت شده توسّط «مرتضی سواری» در تاریخ 1 بهمن 1393 و بررسی آن را مطالعه بفرمایید.

متن نقد:

بنده چند سوال از محضر ایشان داشتم:

اول) اگر دین اسلامی که الان وجود دارد همان اسلامی نیست که در زمان پیامبر است پس چرا خداوند در قرآن‌ می‌فرماید: «انا نحن نزلنا الذکر و انا له لحافظون»؟ آیا خداوند در طول ۱۴۰۰ سال نتوانسته‌اند دین خود را از تحریف در امان بدارند؟؟

دوم) پیامبر (ص) می‌فرمایند: بعد از من امتم به ۷۳ فرقه تبدیل می‌شود که فقط یکی از آنها درست است. پس ایشان چگونه ادعا می‌کنند همه آنها درست نیستند و فقط یکی درست است‌ آن هم اونی‌ که الان ایشان با آن‌ آمدند (و اسمش را اسلام ‌حنیف گذاشته‌اند)؟

 سوم) اگر دین‌ اسلام آن چیزی نبوده که در زمان پیامبر (ص) است پس تکلیف آن همه علامه و بزرگانی که حتی ایشان در زیر دستان آنها درس خواندند چه می‌شود؟؟ یعنی همه آنها بر دین باطل مرده‌اند؟ یعنی حتی اساتید ایشان؟؟

با تشکر از اینکه جواب‌های بنده را در سایت قسمت پاسخ به‌ نقدها می‌گذارید.

پاسخ بخش بررسی نقدهای دفتر حفظ و نشر آثار منصور هاشمی خراسانی:

برادر گرامی!

لطفاً به نکات زیر توجّه فرمایید:

اولاً مراد از «ذکر» در آیه‌ی شریفه‌ی «إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ» (حجر/ 9)؛ «هرآینه ما خود ذکر را نازل کردیم و ما خود آن را حفظ کننده‌ایم»، چنانکه از ظاهر آن پیداست و مورد اتّفاق عالمان است، «کتاب خداوند» است، نه «دین اسلام»؛

نقد کتاب بازگشت به اسلام؛ موانع شناخت؛ تقلید از عالمان

لطفا نقد شماره 2 معیار و موانع شناخت با موضوع «موانع شناخت؛ تقلید از عالمان» ثبت شده توسط «حجّت الإسلام غلامی» در تاریخ 6 بهمن 1393 و بررسی آن را مطالعه بفرمایید.

متن نقد:

جناب منصور بر چه اساسی تقلید در احکام اسلام را مردود می‌شمارد؟! این بدیهی است که غیر متخصّص نمی‌تواند به احکام اسلام آگاهی پیدا کند و ناچار باید از متخصّص تقلید کند! چطور چنین مسأله‌ی واضحی از عالمی در سطح ایشان که ابتکارات علمی مهمّی در کتاب «بازگشت به اسلام» دارد، پنهان مانده است؟! آیا به نظر ایشان یک فرد غیر متخصّص می‌تواند بفهمد که شکّیّات نماز چه حکمی دارد یا احکام استحاضه چیست یا نصاب گوسفند و گاو و شتر در زکات چقدر است؟! واضح است که نمی‌تواند و مجبور است از مجتهد جامع الشرایط تقلید کند! این اصلاً نیازی به دلیل ندارد که ایشان گفته است دلیل آن نمی‌تواند تقلید باشد؛ چون بدیهی است و اشکال دور پیش نمی‌آید! البته انصافاً در کتاب ایشان، مطالب قوی زیاد هست، ولی این قبیل اشکالات هم هست که خیلی باعث تعجّب می‌شود!

پاسخ بخش بررسی نقدهای دفتر حفظ و نشر آثار منصور هاشمی خراسانی:

برادر گرامی!

لازم است بیشتر دقّت بفرمایید؛

نقد کتاب بازگشت به اسلام؛ درون مایه کتاب

لطفا نقد شماره یک کلّیات؛ با موضوع «درون‌مایه کتاب» ثبت شده توسط «رضا مرادی» در تاریخ 16 دی 1393 و بررسی آن را مطالعه بفرمایید.

متن نقد:

کتاب «بازگشت به اسلام» پر از ادّعا و خالی از دلیل است! من تاکنون کتابی که تا این اندازه پر از ادّعا و خالی از دلیل باشد نخوانده بودم! 

پاسخ بخش بررسی نقدهای دفتر حفظ و نشر آثار منصور هاشمی خراسانی:

دوست گرامی! در کتاب «بازگشت به اسلام» برای هر ادّعای غیر بدیهی و غیر مسلّمی، دلایل متعدّدی از کتاب خداوند و سنّت متواتر پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم و اقتضائات عقلی ذکر شده و این برای هر کسی که به آن نظر می‌کند، کاملاً آشکار و مشهود است؛ بلکه برای برخی ادّعاها در ذکر این دلایل مبالغه شده و از قدر کفایت گذشته است؛ تا جایی که در بسیاری از صفحات این کتاب، در هر سطری آیتی از قرآن یا حکمی از عقل آمده و این برای هر کسی که به آن نظر می‌کند، کاملاً آشکار و قابل مشاهده است. با این وصف، از سخن شما که این کتاب را خالی از دلیل می‌شمارید، یکی از نتایج زیر حاصل می‌شود: